Es nepiederētu klubam, kurā es būtu.

Mans draugs noteikti ir idiots, jo viņš domā, ka esmu lielisks.

Kad saskaros ar iespēju iedomāties, kāds ir mans partneris tiešām ko nozīmē nodot, es vienmēr pieņemu, ka nodoms ir mani nomākt.

Katra reakcija, ko mēs sniedzam uz cita darbību, liek mums vispirms aprēķināt citu nodomus. Tas notiek mirkšķinot, ieelpojot, process notiek zem mūsu apziņas virsmas. Mūsu vērtējumu pamato pieredze, ko esam guvuši līdz šim brīdim, jo ​​īpaši atmosfēra, kas caurstrāvoja mūsu dzīvi, augot.

Motivācijai, ko mēs iesakām citam, ir milzīga ietekme uz izvēli, ko mēs izdarām no mums pieejamā plašā atbilžu klāsta. Ja kāds mums uzduras un mēs pieņemam ļaunu nolūku, mēs reaģējam vienā veidā, ja pieņemam, ka tas ir nejaušs, tad citādi. Ja mēs pieņemam, ka to izraisīja kāds apmulsis vai aizņemts, vēl kāds cits. Situācija ir tāda pati, mēs joprojām esam grūstījušies, saspiestais pirksts joprojām pulsē; bet mēs reaģējam uz apvainojumu dažādos veidos — ar dusmām vai neapmierinātu izpratni vai īgnumu. Un atšķirība starp tām padara pasauli atšķirīgu mūsu iekšējo sajūtu stāvoklim noteiktā dienā.

Ja mēs nepareizi novērtējam citu motivāciju, mēs nevaram iegūt patiesu pieredzi par tiem. Tā vietā tas noved pie atgriezeniskās saites cilpas — mēs emocionāli, neapšaubot, reaģējam uz to, kādu mēs iedomājamies otra nodomu, un mēs rīkojamies pret neapzināto dvēseli, kas mūs piesaistīja tā, it kā mūsu (iespējams, šķībā) uztvere būtu patiesība. Attiecīgi viņi reaģē uz mūsu reakciju ar noliegumu, aizsardzību vai atsaucīgām dusmām, tādējādi noslēdzot cilpu: Mēs ir ir nodarīts pāri, un stulbi tas pat nepiekritīs!! Voila! Mēs esam radījuši pasauli, par kuru mums visu laiku bija aizdomas… mēs ir pret to slikti izturas, tiek nospiests, neievērots, noniecināts.

Tātad, kā tad tas notiek pareizi novērtēt cita mērķtiecību? Atbildei gandrīz nav nekā kopīga ar koncentrēšanos uz mēģinājumu izprast citas personas nodomus un gandrīz visu, kas saistīts ar koncentrēšanos uz sevi un jebkādām atkārtotām tēmām, kas, šķiet, ir radušās mūsu dzīves laikā. Vai jūs hroniski nejūtaties pietiekami labi? Vai varbūt tikai nedaudz pārāks? Neņem nopietni? Viegli izmantot priekšrocības? Par zemu novērtēts? Neņem vērā? Vai jums ir anekdotiski pierādījumi no jūsu dzīves, kas, šķiet, pierāda, ka kāda no šīm tēmām ir patiesa par jums?

Paskaties cieši, padomā par to. Jo es izdarīšu derības, ka neatkarīgi no tēmas ir piemērotas jums visiem, bet tās ir līdzīgas reakcijai, ko jūs parasti sniegtu attiecībā uz kādu, kurš, teiksim, uzsita jums un smagi uzkāpa uz jūsu pirksta. Vai tu esi tik nenozīmīgs, ka ej ka nepamanīts? Vai tu esi tik neveikls, ka radīji šo apmulsumu? Vai tas cilvēks ir neapdomīgs idiots? Vai vēl ļaunāk, vai viņi to ir darījuši ar nolūku? Vai viņiem vienkārši nav vienalga, ka viņi tevi ir nodarījuši pāri?

Apsveriet savu dzīvi, no kurienes esat nācis, kādas jūtas jūsos pārņēma, augot no bērnības līdz pusaudža vecumam. Ja spējat pieskarties šiem savas agrākās realitātes emocionālajiem elementiem, iespējams, sapratīsit, ka jūsu ceļgalu raustītās reakcijas uz citiem šodien rada atbildes, kas liek jums atkārtoti izdzīvot šīs tēmas, nevis dzīvot realitātē, kas izrietētu citas personas acis un sajūtot tās faktiskais motivācijas.

Personiskā apmaiņa, kurā nav mūsu pagātnes emocionālās bagāžas, var būt atbruņojoši, pārsteidzoši, apburoši, bez jebkura ceļgala raustīšanās reakcijas; cinisms, bailes, neuzticēšanās, šaubas par sevi, pārliecība, utt., utt. Pat visvienkāršākajos līmeņos tie var atbrīvot ceļu tiešai, cilvēciskai pieredzei; personiskas apmaiņas starp cilvēkiem, kas ir patiesas, reālas un jēgpilnas, vai nu īslaicīgi starp svešiniekiem, vai ilgtermiņā ilgstošās attiecībās. Šī realitātes iestarpināšana var likt mums pārvērtēt to, ko, mūsuprāt, zinām par sevi un savu pamatdabu, un pārdomāt, kas, mūsuprāt, ir patiess arī par citu pamatdabu.

Mūsdienās šķiet, ka cilvēki bieži vien tur viens otru ciniskas, straujas, uz virsmas balstītas karikatūras. Šķiet, ka mēs kā sabiedrība esam vienojušies par to, kādi ir 'nabagie', 'bagātie', 'reliģiozie', 'nereliģiozie' un dažādas citas cilvēku kategorijas, ko viņi vērtē, ko viņi vērtē. 'viņi dara nē vērtību.

Atvēlēsim brīdi, lai ieelpotu un atvērtu acis, samazinātu ātrumu un mēģinātu ieraudzīt apkārtējos. Mūsu dzīve tam būs bagātāka, auglīgāka, bagātāka. Un attiecībā uz twits, kas var patiesībā būt nevērīgs, nejūtīgs, varbūt mēģina mūs degradēt? Kuram tas interesē? Viņi ir mazākumā.

Šāda veida incidentu netipisko raksturu kompensēs jaunais normāls acu kontakts, humors un empātija mūsu tikšanās un apmaiņā ar citiem; mūsu pašizpratnes plašuma un struktūras dēļ; un ar autentisku dzīvi kopā ar citiem mēs tagad varam izveidot, pamatojoties uz šo pieredzi.