Mums kā pieaugušajiem ir teikts, ka jāciena un jānovērtē mūsu vecāki. Mums bieži tiek atgādināts, ka ir jājūt līdzi viņu cīņām un jāpiedod un jāaizmirst visas viņu radītās sāpes. Ja mums ir nesaskaņas ar vecākiem, mēs tiekam mudināti samierināties un uzturēt attiecības. Lai gan tādas īpašības kā cieņa, laipnība, līdzjūtība, pateicība un piedošana ir ļoti svarīgas, tās neizdzēš vecāku ietekmes, gan pozitīvās, gan negatīvās, nospiedumus. Neatkarīgi no tā, kādas ir mūsu pašreizējās attiecības ar vecākiem, vecāki, kurus esam iekļāvuši savās galvās, joprojām mūs ietekmē neskaitāmos veidos.

Mūsu pagātnei ir smaga loma mūsu tagadnes veidošanā: kā mēs redzam sevi, kā mēs uzvedamies un kā mēs sagaidām, ka citi uz mums reaģēs. Mūsu agrāko aprūpētāju ietekme uz mums ir tik liela, jo esam pilnīgā bezpalīdzībā un atkarīgi no viņiem, kā arī tāpēc, ka viņu attiecības ar mums sasaista mūsu smadzeņu sociālās ķēdes. Būdami zīdaiņi, mēs pielāgojamies jebkurai sociālajai videi, kurā esam dzimuši; tādējādi mūsu agrākajai mijiedarbībai ir ilgstoša ietekme. Diemžēl tās mijiedarbības, kas nebija saskaņotas, piemēram, kad mēs netikām skaidri redzami, kad emocionāls izsalkums tika vērsta uz mums, kad mēs netika mierināti vai lika justies droši, vai kad pret mums pat izturējās tā, ka mūsos radīja šausmas – veidojiet mūsu vēlākās attiecības ar citiem un pat ar sevi.

Atzīstot, ka mūsu vecāki bija cilvēki un tāpēc nepilnīgi, nav mēģinājums būt pret viņiem bargi vai palikt pagātnē. Tas ir jautājums par to, kā labāk izprast sevi un izlemt, kādi bērnības modeļi mums neder mūsu pašreizējā dzīvē. Mēs varam atklāt, ka ir pienācis laiks noņemt negatīvos pārklājumus, ko esam integrējuši, apstrīdēt destruktīvos uzskatus, kurus esam paņēmuši, un mainīt modeļus, kas neatbilst tam, kas mēs esam tagad, kad esam neatkarīgi pieaugušie.

Neatkarīgi no tā, kā viņi attiecas uz mums vai kādi ir mūsu vecāki šodien, tam, kā viņi izturējās pret mums, kad bijām jauni, ir spēcīga, ilgstoša ietekme. Pat ja mūsu vecāki bija aizvainojuši tādos veidos, kā rezultātā mēs, pieaugušie, nesazinājāmies ar viņiem, viņu ietekme joprojām ir aktīva mūsu dzīves sastāvdaļa. Tā pieņemšanas mērķis nav dēmonizēt mūsu vecākus. Tāpat nav jājūtas upurim vai jāiestājas dusmu un vainošanas lokā. Drīzāk mērķis ir saprast, kas ar mums notika, un patiesi iepazīt un atpazīt vecākus, kurus esam internalizējuši. Tad mēs varam sākt redzēt sevi un citus līdzjūtīgāk un skaidrāk. Mēs varam atšķirt savu viedokli par lietām. Un galu galā mēs varam mainīt savu uzvedību, lai tā atbilstu mūsu faktiskajām vēlmēm un vēlmēm.

Svarīga šī procesa sastāvdaļa ir sākt reālāk redzēt savus vecākus. Tie, iespējams, nebija tik slikti vai tik labi kā mūsu izveidotā karikatūra, taču gan to pozitīvās, gan negatīvās īpašības mūs reāli ietekmēja. Šī ietekme, iespējams, nebija melna vai balta, un mēs varam justies atšķirīgi pret viņiem tagad, taču tas nemaina notikušo. Reālas lietas lika mums justies tā, kā mēs to darām. Ir pareizi izpētīt un apstrīdēt jebkādu netīšu negatīvu un destruktīvu ietekmi uz mūsu attīstību.

Lai to izdarītu, mums ir jāpieņem, ka visas sāpes, ko izjutām augot, un emocijas, kas ieskauj šo pieredzi, ir patiesas. Tas, ko mēs jutām, ko mēs paņēmām un ko mēs internalizējām, bija mūsu realitāte. Bērnībā mums lika justies noteiktā veidā, un tam ir nozīme. Mums nav jāattaisnojas mūsu vecākiem vai jāracionalizē uzvedība, kas mūs sāpina. Mēs pat varam būt līdzjūtīgi pret saviem vecākiem kā atsevišķiem, grūtībās nonākušiem cilvēkiem, taču tas nenozīmē, ka mums ir jāpiekrīt tam, kā viņi izturējās pret mums, vai jāatbalsta šī attieksme tāpat kā mēs paši pret sevi.

Saskaroties ar savu pagātni, tas nenozīmē, ka mums ir precīzi jāatceras, kas ar mums notika. Var būt grūti precīzi apkopot to, kas tika teikts vai kā daži notikumi noritēja, taču tas neatceļ vai nenoliedz mūsu pieredzi. Kādai jaunai sievietei, ar kuru nesen runāju, bija grūti atcerēties, vai viņas māte bērnībā viņai iemeta grāmatu. Konkrētā atmiņa šķita neskaidra un neskaidra, taču viņa atcerējās, ka viņu pārbiedēja mātes sporādisks raksturs. Vīrietis, ar kuru es runāju, vienmēr jutās kā sarūgtinājums savam tēvam. Viņš atcerējās, ka tēvs bērnībā šķita kritisks un neinteresēts par viņu. Tomēr viņš jutās vainīgs, jo arī viņa tēvs bija veicis noteiktas darbības, kas šķita atbalstošas, piemēram, aizvedis viņu uz sporta pasākumiem vai samaksājis par to, lai viņš dotos uz koledžu. Vīrietis nespēja atcerēties laiku, kad viņa tēvs būtu skaidri teicis, ka viņam viņš nepatīk, taču viņš tā jutās no tā, kā tēvs uz viņu skatījās un kā viņš viņu ignorēja. Šajos gadījumos svarīga ir nevis precīza detaļa, bet gan sajūtas, ko vīrietis un sieviete uztvēra un pēc tam reaģēja, būdami ļoti mazi bērni.

Abi šie cilvēki internalizēja noteiktu attieksmi no saviem vecākiem, kas viņus ietekmēja visu mūžu. Sievietei šķita, ka viņai ir slikti, it kā ar viņu kaut kas nav kārtībā, kas lika apkārtējiem cilvēkiem 'tāties trakiem'. Viņa jutās nobijusies un neuzticējās citiem, un kopumā bija aizdomīga un pašaizsargājusies. Vīrieša gadījumā viņš lielu savas dzīves daļu pavadīja, strādājot līdz galējam stresam un nogurumam, cenšoties iegūt apstiprinājuma vai mīlestības sajūtu, ko viņš bērnībā nekad nav izjutis. Neatkarīgi no tā, vai mēs turpmāk jūtamies neuzticīgi, bailīgi, nedroši vai nemīlami, emocionālais klimats, kurā mēs uzaugām, veido mūsu identitātes izjūtu, kā arī to, kā mēs attiecības ar citiem.

Pieķeršanās teorijastāsta mums, ka vissvarīgākais mūsu mūsdienu attiecībās un mūsu pašu vecāku audzināšanā ir ne tikai tas, kas ar mums notika, bet arī tas, cik lielā mērā mēs spējam izprast un izjust visas sāpes par to, kas ar mums notika. Citi pētījumi, piemēram viens nesen veikts Vācijā parādīt, ka “pastāv spēcīga divvirzienu saikne starp vecāku un bērna laimi (apmierinātību ar dzīvi), pat tiem “bērniem”, kuri ir izauguši, pārcēlušies uz savu māju un sadarbojušies”. Mums ir emocionāli jāizprot mūsu pieredze ar vecākiem, lai mēs varētu brīvi dzīvot savu dzīvi. Tas nenozīmē, ka mums vajadzētu stāties pretī saviem vecākiem. Problēmu risināšana ar īstu personu ne vienmēr palīdzēs un bieži vien nenotiek tā, kā mēs ceram. Tomēr mums ir jārisina savas problēmas ar vecākiem no bērnības, kas kavējas mūsu prātā, lai mēs varētu virzīties tālāk saskaņā ar saviem noteikumiem. Mēs varam atšķirt no mūsu vēstures negatīvajiem aspektiem, kas informē par to, kā mēs izturamies pret sevi un citiem, kā arī par veidiem, kā mēs tiekam iedarbināti un reaģējam uz situācijām, nevis rīkojamies kā mēs paši.

Kopš piedzimšanas brīža mūsu dzīve pieder mums. Mēs varam novērtēt, ka mūsu vecāki mums ir devuši dzīvību, neatdodot viņiem savu dzīvi, izpildot recepti, ko viņi mums izrakstīja bērnībā. Mēs varam pieņemt savus vecākus kā īstus un atsevišķus cilvēkus, novērtējot un līdzinot viņu labās īpašības un brīvi noraidot sliktās. Tas bieži vien nozīmē izaicināt to, kā viņi mūs redzēja, un atrast savu sajūtu par to, kas mēs esam. Tāda rīcība nav naidīga rīcība pret saviem vecākiem, bet gan sevis atbrīvošana, un tiem no mums, kas kļūst par vecākiem, tā ir patiesa dāvana mūsu bērniem.