Būt nevienam citam, izņemot sevi pasaulē, kas dara visu iespējamo, dienu un nakti, padarīt jūs par visiem citiem, nozīmē izcīnīt vissmagāko cīņu, kādu var izcīnīt jebkurš cilvēks; un nekad nepārstāj cīnīties.

~ e.e. cummings

Katrs indivīds saskaras ar cīņu pret spēcīgiem izredzēm, lai saglabātu unikālu patību un personīgo identitāti. Cilvēki pastāv ierobežojošā sociālajā vidē, kas ietekmē daudzas būtiskas cilvēka īpašības; to vidū ir spēja saglabāt personīgās jūtas, tieksme meklēt jēgu un spēja dzīvot harmonijā ar citiem un būt līdzjūtīgiem pret citiem. Rezultāts ir tāds, ka mūs visus dažādās pakāpēs nomoka integrēts domāšanas process, ko esmu identificējis kāKritiskā iekšējā balss, kas ir nievājoši, naidīgi un sliktākajā gadījumā pašiznīcinoši. Šajā emuārā es galvenokārt koncentrējos uz sešām galvenajām ietekmēm, kas ietekmē evolucionāro es, veicina psiholoģisko diskomfortu un traucē diferenciāciju un individuāciju – projektu kļūt par cilvēku. Tie ietver (1) negatīvu pirmsdzemdību ietekmi, (2) pretīgu ģimenes dinamiku, (3) kaitīgo ietekmi psiholoģiskās aizsardzības , (4) fantāzijas saiknes veidošanās romantiskās attiecībās, (5) kaitīga sabiedrības ietekme un (6) nāves apziņas ietekme.

(1) Pirmsdzemdību ietekmes

Ģenētiski noteiktas tendences, temperamentu atšķirības un citas fizioloģiskas noslieces apvienojas ar pirmsdzemdību vides stresu, veidojot embriju es. Gēnu un vides mijiedarbība nosaka zīdaiņa būtisko sastāvu. Piemēram, slimība, trauksme, depresija vai vielu lietošana mātes grūtniecības laikā var radīt ciešanas jaundzimušajam un apdraudēt tā turpmāko attīstību.

(2) Negatīvā ģimenes dinamika

Acīmredzot neviens vecāks nevar būt perfekti noskaņots; patiesībā pētījumi liecina, ka saskaņota mijiedarbība notiek tikai vienā no trim vecāku/zīdaiņu apmaiņām (Siegel & Hartzell, 2003). Mijiedarbība ar vecākiem, kuri paši ir cietuši lielu daļu neatrisinātu personisku traumu un zaudējumu savā audzināšanā, mēdz kaitēt viņu veselīgai izaugsmei un bērna topošā es attīstībai (Cassidy & Mohr, 2001). Vecāku trūkumi izraisa nejutīgu attieksmi un atkārtotas nespējas novērst sāpīgas viedokļus starp vecāku un bērnu. Piemēram, fiziska un seksuāla vardarbība pret bērniem ir daudz izplatītāka, un tās ietekme uz viņu pašsajūtu ir daudz lielāka, nekā to atzīst vairums cilvēku (Edwards et. al., 2003). Bērni, kas ir traumēti, atstumti vai ievainoti savā pašcieņā, jūtas nemierīgi, nedroši, jūtas izolētiski un baidās no pamešanas. Viņi tiek novirzīti no tā, kas būtu bijis viņu dabiskais attīstības ceļš, un viņi turpina dzīvot galvenokārt aizsargātu dzīvi.

Es esmu definējis emocionālu vardarbību pret bērnu kā kaitējumu bērna psiholoģiskajai attīstībai un jaunajai personiskajai identitātei, ko galvenokārt izraisa vecāku vai galveno aprūpētāju nenobriedums, aizsargāts dzīvesveids un apzināta vai neapzināta agresija pret bērnu. Konkrēti emocionālas sliktas izturēšanās piemēri ir: vecāku noraidīšana, verbāla vardarbība, pamešanas draudi, uzmācība, cieņas trūkums, bērna dzīvības vai spontanitātes apslāpēšana vai sodīšana, nepietiekama vadība un izolācija. Bērna emocionālās ciešanas no šīs vardarbības bieži var pārsniegt fizisku sitienu radītās ciešanas. Tomēr neviens bērns nenokļūst pieaugušā vecumā, neciešot noteiktu emocionālu bojājumu personības attīstības pamatjomās, kas traucē psiholoģisko funkcionēšanu, taču var neatstāt redzamas rētas.

Visa veida vardarbība pret bērniem izraisa sāpīgas pirmatnējās jūtas, kas vēlāk izpaužas kā paškritiskas, pašiznīcinošas domas vai “balsis” pret sevi. Vēlāk šīs negatīvās balsis kļūst par nozīmīgu cilvēka identitātes daļu. Tām ir ilgtermiņa novājinoša ietekme uz cilvēka pašapziņu, personiskajām attiecībām un laimi, un tiem ir tendence apslāpēt cilvēku karjeras un profesionālās darbības attīstību.

(3) Psiholoģiskās aizsardzības paradokss

Saskaroties ar neapmierinātību un emocionālām sāpēm, ko izraisa iepriekš aprakstītā nejutība un vardarbība, bērni cenšas pēc iespējas labāk pielāgoties, lai saglabātu kādu racionalitāti, saprātu un psiholoģisko līdzsvaru. Pašaizsardzības mehānismi vai aizsargmehānismi, ko bērns attīsta agrīnā dzīves posmā, patiesībā ir piemēroti faktiskām situācijām, kas apdraud topošo sevi.

Tomēr tie paši aizsardzības līdzekļi, kas pasargā bērnu no emocionālām sāpēm un palīdz saglabāt integrāciju, vēlāk predisponē realitātes izkropļojumus, izraisot neatbilstošas ​​reakcijas, problēmas personiskajās attiecībās, kā arī atsvešinātības, dusmu un nelaimes sajūtu. Kā tādi tie negatīvi ietekmē dažādus personas pielāgošanās aspektus un ierobežo viņu centienus un tiekšanos pēc brīvības. Nopietnākos gadījumos pašaizsardzības aizsardzības attieksme var izraisīt baiļu, cinisma, depresijas, naidīguma un iespējamās vardarbības un pašnāvības simptomus. Visbeidzot, lielā paļaušanās uz noteiktiem aizsardzības līdzekļiem ir konkrētu psihisku traucējumu, fobiju, atkarības, paranojas un psihozes cēlonis.

(4) Fantāzijas saiknes veidošanās romantiskās attiecībās

Kopumā attiecības var konceptualizēt, ņemot vērā to atšķirīgo ietekmi uz cilvēka pašsajūtu. Konstruktīvās attiecībās tiek apstiprināta un kopta katra cilvēka pašcieņa un personiskā identitāte, pretstatā destruktīvajām attiecībām, kurās tiek sabojāta viņu izjūta pret sevi un savu individualitāti.

Intīmas vai romantiskas attiecības potenciāli apdraud katra partnera individualitāti un neatkarību. Mēģinot atrast un uzturēt drošību un drošību attiecībās, partneri bieži tiek novirzīti no sekošanas savam liktenim. Līdz ar to viņi var apspiest daudzas savas personīgās intereses, mērķus un sapņus un pat reizēm apdraudēt savus ideālus un pamatvērtības. Turklāt viņiem ir tendence izstrādāt slepenus attiecību modeļus, kas negatīvi ietekmē katra partnera personību. Piemēram, pāri, kas iesaistās vecāku/bērnu dinamiskā vai labā puiša/sliktā puiša attiecību stilā, zaudē personiskās identitātes sajūtu. Turklāt laika gaitā šiem modeļiem ir tendence pakāpeniski polarizēties savā darbībā.

Lai noturētu attiecības, saglabātu status quo un 'saglabātu mieru', vairums pāru mēdz attālināties no pilnīgas godīguma un atklātības, sāk manipulēt ar partneriem un sāk zaudēt sevi attiecībās. . Pamazām tie siltumu un patiesas mīlestības izpausmes un ciešas attiecības aizstāj ar fantāzijas saikni. Viņi saglabā pārliecību, ka ir mīlēti un rīkojas mīloši, vienlaikus uzvedoties veidā, kas neatbilst nevienai saprātīgai vārda definīcijai.

(5) Kaitīga sabiedrības ietekme (negatīvs sociālais spiediens)

Plašākajā sabiedrībā darbojas vairāki pretīgi spēki, kas izdara negatīvu sociālo spiedienu uz indivīdiem viņu dzīves laikā.

Atbilstība: socializācijas process ģimenē mēdz klasificēt, standartizēt un uzlikt atbilstības zīmogu lielākajai daļai bērnu. Pastāv tendence definēt katru dalībnieku un piešķirt viņam identitāti. Pēc tam, neatkarīgi no to derīguma, bērni turpina uzlikt sev tādas pašas etiķetes un programmēt. Vēlāk sabiedrība pievieno citu sociālo standartu un definīciju kompleksu, kas dažādās pakāpēs mēdz ierobežot individualitāti un personisko izpausmi.

Es uztveru sabiedrību kā individuālu psiholoģisko aizsardzības līdzekļu apvienojumu, kas pēc tam iedarbojas uz iedzīvotājiem kā nomācoša ietekme. Šī negatīvā aspekta dēļ personai ir jāuzmanās no pakļaušanās un atbilstības briesmām un to postošās ietekmes uz indivīdu. Pastāv spēcīgas sociālās sankcijas, kas atbalsta netiešu pārliecību, ka personai ir jāpakļaujas, lai saglabātu pāra, ģimenes vai sabiedrības normas; pretējā gadījumā viens tiek uzskatīts par atšķirīgu, nenormālu vai dīvainu.

Stereotipi: dzimumu stereotipi rada naidīgumu starp vīriešiem un sievietēm un grauj personiskās attiecības. Seksistiskā attieksme un stereotipiskie uzskati par dzimumu lomām, kas izplatīti plašsaziņas līdzekļos, izglītības iestādēs un citos publiskā diskursa veidos, nopietni ierobežo cilvēku domāšanu un negatīvi ietekmē viņu uzvedību. . Līdzīgi , stereotipiskas attieksmes, kas nosaka vecumam atbilstošu uzvedību (ageisms), mēdz pastiprināt gados vecāku cilvēku pašaizliedzības tendences.

Aizspriedumi: daudzu ģimeņu attieksme bieži vien veicina aizspriedumus pret citām ģimenēm, grupām un kultūrām, kas dzīvei izturas atšķirīgi. Šīs atšķirības apstiprina galveno uzskatu, ka indivīdi, kuri neizskatās “kā mēs”, kuri nerīkojas “kā mēs”, ir zemāki, nevērtīgi, amorāli vai pat bīstami. Vēl viens aizspriedumu un rasisma pamats ir aizstāvība pret savu negatīvo vai nicināmo īpašību noliegšanu, projicējot tās citiem, cenšoties saglabāt pašcieņu. Tas darbojas sabiedrības līmenī, kur vienas etniskās grupas cilvēki atbrīvojas no sava naida pret sevi, projicējot to uz citas etniskās grupas cilvēkiem, uztverot tos kā necilvēcīgus, netīrus, nešķīstus vai ļaunus.

(6) Nāves apzināšanās ietekme

Kad bērni sasniedz noteiktu vecumu, viņiem ir jācīnās ar trauksmi, kas apzinās viņu apziņu, ka viņi mirs. Pat bērns, kuram nepieciešamo emocionālo uzturu nodrošina mīloši vecāki, joprojām tiek mocīts, mācoties par nāvi. Nāves trauksme cilvēkus biedē, pastiprina fantāzijas saikni un citas psiholoģiskās aizsardzības, ko viņi izveidoja agrāk dzīvē, un pastiprina personības dalījumu starp es un anti-es sistēmām. Turklāt tā atlikušā ietekme turpina ietekmēt indivīdu visā viņa dzīves laikā.

Bailes no nāves ne tikai liek cilvēkiem nostiprināt fantāzijas saikni, bet arī paplašina sabiedrības aizsardzību grupas identifikācijas veidā. Primitīvas jūtas, kas sākotnēji raksturoja fantāzijas saikni ar vecākiem, tiek pārnestas uz jaunām figūrām un ideoloģijām, cenšoties iegūt personīgās nemirstības sajūtu. Pēc tam cilvēku atbilstība savas kultūras uzskatu sistēmām un tās kolektīvo simbolu ievērošana ir saistīta ar viņu centieniem pasargāt sevi no nāves bailēm.

Secinājums

Šajā emuārā esmu aprakstījis spēcīgo apstākļu uzbrukumu, kas būtiski apdraud mūsu kā jūtu sugas izdzīvošanu. Cilvēkiem ir smagi jācīnās, lai saglabātu savu unikalitāti, neatkarību, individualitāti, līdzjūtību pret sevi un citiem un personīgo brīvību. Tas ir izaicinājums pārdzīvot socializācijas procesu mūsu ģimenēs un sabiedrībā un joprojām palikt radošiem un neatkarīgiem.

Lai piepildītu savu personīgo likteni un pilnībā izmantotu savu dzīvi, mums ir jāpieliek visas pūles, lai gan iekšēji atšķirtos no mūsu pašu aizsardzības, gan ārēji no kaitīgas sociālās ietekmes. Cīņā, lai sasniegtu un saglabātu autonomiju un spēcīgu pašsajūtu, mums ir jāpretojas tendencei uz atbilstību un jāizvairās kļūt par pasīvu grupas procesa daļu. Diferencēšana ietver kļūšanu par neatkarīgu personu, kas darbojas galvenokārt no pieauguša cilvēka pozas, dzīvo godīgi un kam ir iekļaujošs pasaules skatījums. Tas ietver būt par cilvēku vislielākajā mērā.

Atsauces

Cassidy, J. & Mohr, J. J. (2001). Neatrisināmas bailes, traumas un psihopatoloģija: teorija, pētījumi un klīniskie apsvērumi saistībā ar neorganizētu pieķeršanos dzīves laikā. Klīniskā psiholoģija: zinātne un prakse, 8 , 275-298. divi: 10.1093/clipsy.8.3.275

Edwards, V. J., Holden, G. W., Felitti, V. J. un Anda, R. F. (2003). Saistība starp vairākām bērnības sliktas izturēšanās formām un pieaugušo garīgo veselību kopienas respondentiem: nelabvēlīgas bērnības pieredzes pētījuma rezultāti. American Journal of Psychiatry, 160 (8), 1453-1460. doi:10.1176/appi.ajp.160.8.1453

Siegel, D. J. & Hartzell, M. (2003). Vecāki no iekšpuses: kā dziļāka sevis izpratne var palīdzēt jums audzināt plaukstošus bērnus. Ņujorka: Džeremijs P. Tarčers.