Negatīvo balsu izaicināšana ir veids, kā pārvarēt cietušo orientāciju.

Noraidi savu ievainojuma sajūtu, un pati trauma pazūd.
~ Markuss Aurēlijs , Meditācijas

Viens no galvenajiem veidiem, kā cilvēki nepareizi pārvalda savas dusmas, ir upura loma. Iepriekšējā emuārā “Nespēlējiet upuru spēli” es aprakstīju to indivīdu īpašības, kuri, jūtoties neērti ar savām dusmām, kļūst ieslodzīti upura orientācijā uz dzīvi. Atbildot uz lasītāju jautājumiem, esmu jautājis Džoisai Katletai, savai līdzautorei ( Starppersonu attiecību ētika ) , lai definētu vairākus “ārstniecības pasākumus”, ko cilvēki var veikt, lai izvairītos no upura spēles.

Lai atkārtotu šīs problēmas pamatā esošo dinamiku, es paskaidroju, ka daudzi cilvēki, kaut arī netīši, pieņem upura lomu, jo baidās no savām dusmām, noliedz to esamību sevī, projicē tās uz citiem cilvēkiem un paredz viņu agresiju vai kaitējumu. Ar šīm cerībām un augstu jutību pret citu cilvēku dusmām viņi var pat izkropļot citu cilvēku sejas izteiksmes, iedomājoties, ka viņiem ir ļauni nodomi. Dusmas, ko viņi būtu piedzīvojuši, reaģējot uz vilšanos vai stresu, pārvēršas bailēs un neuzticībā pret citiem, kā arī sajūtās, ka viņi ir ievainoti vai ievainoti.

Cilvēki, kuri kļūst par upuriem, mēdz uztvert notikumus savā dzīvē kā tādus, kas notiek ar viņiem, un jūtas neefektīvi un satriekti. Viņi arī darbojas, pamatojoties uz pamata pieņēmumu, ka pasaulei jābūt taisnīgai, kas ir bērna domāšanas veids. Viņi mēdz projicēt savas agrās bērnības apstākļus, kad viņi patiešām bija bezpalīdzīgi, mūsdienu situācijās un attiecībās, un viņi neapzinās, ka pieaugušajiem viņiem ir daudz vairāk spēka nekā bērnībā.

Ir veidi, kā pāriet no cietušās pozīcijas, ko raksturo pasivitāte un uzvedība, kuras pamatā ir negatīvs spēks, uz pieaugušāku nostāju, ko raksturo aktīva cope un personīgais spēks. Cilvēki var apzināties un identificēt konkrētas destruktīvas domas - kritiskas iekšējās balsis – kas veicina viktimizētas jūtas; un viņi var veikt pasākumus, lai izstrādātu konstruktīvākas pieejas, kā tikt galā ar savām dusmām.

Kritisku iekšējo balsu identificēšana, kas veicina upuru orientāciju uz dzīvi

Lai izkļūtu no cietušās pozas, ir svarīgi identificēt kritiskās iekšējās balsis, kas koncentrējas uz netaisnībām, piemēram, ' Tas nav godīgi. Tam nevajadzētu notikt ar jums. Ko jūs kādreiz esat izdarījis, lai būtu pelnījis šādu attieksmi? ?' Šīs destruktīvās domas veicina pasivitāti un bezpalīdzību, vienlaikus atturot no darbībām, kas var mainīt nelaimīgu vai neizturamu situāciju.

Zema līmeņa dusmas un neuzticība cilvēkos rodas ikreiz, kad viņi “klausās” balsīs, kas stāsta, ka citiem viņi nepatīk vai viņiem vai viņu interesēm nerūp. ' Viņi nekad neņem vērā jūsu jūtas. Kas viņi domā, ka viņi ir? '' Cilvēki vienkārši neuztraucas. '

Darba vidē daudziem cilvēkiem ir aizvainojoša attieksme, kuras pamatā ir balsis, kas viņiem saka, ka viņi tiek izmantoti: Jūsu priekšnieks ir īsts āksts! Neviens neredz, cik daudz jūs ieguldāt. '' Neviens tevi nenovērtē .' ' Kāpēc viņi vienmēr saņem visus pārtraukumus? ' Tāpat balsis, kas informē cilvēkus, ka viņi ir citu cilvēku sliktas izturēšanās upuri, veicina sajūtu, ka viņus neciena vai vajā, piemēram, Viņi tevi padarīs muļķi. Viņi tevi neciena.' Šo prātojumu radītās jūtas izraisa iekšēju prātu, taisnīgu sašutumu un vēlmi atriebties. Negatīvo balsu atpazīšana un izaicināšana ir galvenais veids, kā pārvarēt viktimizēto orientāciju.

Konstruktīvas pieejas dusmu pārvarēšanai.

Pirmkārt, ir svarīgi uzsvērt, ka dusmas ir vienkārša, neracionāla emocionāla reakcija uz vilšanos, un tai nav vajadzīgs nekāds pamatojums; tas ir labi, ja jūtat visu, ko jūtat. Dusmu pakāpe ir proporcionāla neapmierinātības pakāpei, nevis apstākļu loģikai vai racionalitātei. Kad cilvēki mēģina racionalizēt savas dusmas un pēc tam jūtas par upuri, viņi iestrēgst dusmīgajās jūtās tādā veidā, kas noved pie nepatīkama veida prātošanās, kas atsvešina citus un ir disfunkcionāla.

Tāpēc, runājot par rīcību, cilvēkiem ir jāizmet daži vārdi no sava vārdu krājuma, ko viņi var izmantot, lai attaisnotu savas dusmas, piemēram, “taisnīgi”, “vajadzētu”, “pareizi” un “nepareizi”. Attiecībās termins 'vajadzētu' bieži nozīmē pienākumu. Piemēram, kāds, kurš saka: 'Tā kā mēs esam kopā (precējušies), manam partnerim 'vajadzētu' mani iemīlēt, 'vajadzētu' par mani rūpēties, 'vajadzētu' ar mani mīlēties', darbojas no cietušā stāvokļa. Kad cilvēki saista savas neapmierinātības sajūtas ar cerībām, ka kādam ir pienākums viņus apmierināt, neizbēgami rodas upuri, paranojas jūtas.

Izaicinot šos ierastos runas veidus, indivīdi atklās atšķirīgu saziņas veidu, kas ietver pilnīgu atbildības uzņemšanos par savām jūtām un darbībām un tomēr ļauj viņiem brīvi izpētīt alternatīvas. Intīmās attiecībās partneri var iemācīties runāt par savām dusmām nedramatiskā tonī un atzīties par upuriem. Šāda veida komunikācija, visticamāk, neizraisīs pretagresiju un ļauj cilvēkiem tikt galā ar savām dusmām tā, lai viens otram radītu vismazākās sāpes.

Būtu konstruktīvi, ja cilvēki, kuri savas dusmas parasti pauž taisnā sašutumā vai upura prātošanā, atsakās no pamata pieņēmuma, ka viņi ir nevainīgi likteņa upuri. Viņiem būtu arī svarīgi atteikties no tiesību sajūtas un atzīt, ka viņi pēc būtības nav pelnījuši saņemt kaut ko labas attieksmes veidā no citiem. Ir daudz adaptīvāk pieņemt domu, ka pasaule viņiem neko nav parādā — ne dzīvošanu, ne laimi, ne jauku apkārtni. Uktimizētā nostāja, ka cilvēkam ir tiesības uz kaut ko labāku, veicina apkrāpšanas sajūtu, kas savukārt pastiprina bezpalīdzības un bezspēcīgas dusmas sajūtu.

Rīcība, lai mainītu situācijas, ar kurām cilvēks ir neapmierināts, tieši izaicina viktimizēto orientāciju. Piemēram, ja cilvēks jūtas iestrēdzis sliktās attiecībās vai šķietami neizturamā darba situācijā, viņš var izpētīt sevi, lai noteiktu, vai viņa pasivitātei ir bijusi lielāka saistība ar situāciju nekā viena doma, un pēc tam censties būt aktīvākam un pašpārliecinātākam. . Ir arī prātīgi izvairīties no sūdzībām par šīm nelabvēlīgajām situācijām citiem tādā stilā, kas 'izgāž' problēmu uz klausītāju. Saskarsmē ir ļoti svarīgi labāk apzināties atšķirību starp līdzjūtību un empātiju un pārtraukt lūgt vai izteikt līdzjūtību. Līdzjūtības paušana, kā arī mēģinājums izraisīt simpātiskas atbildes no citas personas ir kaitīga, jo abi pastiprina viktimizēto domāšanu.

Pieņemot sevī dusmīgas emocijas, ir mazāka iespēja tās izspēlēt destruktīvi vai uzņemties upura lomu. Ideālā gadījumā tā vietā, lai apspiestu vai noliegtu dusmu emocijas, būtu jāatzīst dusmīgas reakcijas, vienlaikus skaidri nošķirot jūtas un darbības. Tā kā cilvēki atsakās no viktimizētas attieksmes un atzīst dusmas par savas būtības pamatelementu, viņi var izvēlēties, kā izteikt dusmīgas jūtas konstruktīvi, ētiski un atbilstoši viņu interesēm un mērķiem. Pašierobežojošā, upura perspektīva vairs nekontrolē viņus vai viņu dzīvi.