Atdalīšanas teorija integrē psihoanalītiskās un eksistenciālās domāšanas sistēmas, parādot, kā agrīnas starppersonu sāpes un separācijas trauksme un vēlākā nāves trauksme izraisa spēcīgu psiholoģisko aizsardzību. Šie aizsargmehānismi mēģina tikt galā ar sāpīgajiem pārdzīvojumiem un emocijām, kas piedzīvoti attīstības gados, un mazināt tos, bet vēlāk predisponē ierobežojumus un nepielāgošanos pieaugušo dzīvē. Vārds Atdalīšanas teorija tika iegūts no izpratnes, ka cilvēka dzīvi var konceptualizēt kā secīgu atdalīšanas pieredzi, kas beidzas ar nāvi, galīgo atdalīšanu.

Psihoanalītiskā teorija uzsver neapzinātas motivācijas nozīmi, izskaidro, kā starppersonu traumas noved pie aizsardzības veidošanās, identificē konfliktus un konkurenci ģimenes sistēmā, kā arī asinsgrēku tendences, apraksta seksuālās attīstības līmeņus un izskaidro, kā pretestība un pārnešana iekļūst ģimenē. terapijas process. Tomēr psihoanalīze nespēj efektīvi tikt galā ar nāves trauksmi (nāves svarīgo lomu dzīvē) un tās ietekmi uz indivīda turpmāko attīstību. Eksistenciālā psiholoģija koncentrējas uz nāves apzināšanās un nāves nozīmi personībā, kā arī citiem esības jautājumiem, piemēram, autonomiju, individuāciju, transcendentiem mērķiem utt., bet tiecas atstāt novārtā aizsardzības mehānismu, konkurences psihoanalītiskās koncepcijas. un psihoseksuālā attīstība.

Manuprāt, ne viena, ne otra pieeja nav pietiekama cilvēcības izpratnē. Abi konceptuālie modeļi – psihodinamiskie un eksistenciālie – ir galvenie cilvēka personības attīstības izpratnes pamatā. Lai gan tā attīstījās neatkarīgi, atdalīšanas teorija mēģina sintezēt abas sistēmas. Teorijas pamatā esošais pamatprincips atspoguļo manu personīgo uzskatu par cilvēkiem kā nevainīgiem, nevis pēc būtības sliktiem vai korumpētiem. Atšķirībā no Freida postulācijas viņa instinktu teorijā, es neredzu cilvēkus kā iedzimtus agresīvus vai pašiznīcinošus; drīzāk tie kļūst ārēji naidīgi, vardarbīgi vai kaitīgi sev vai citiem, tikai reaģējot uz noraidījumu, bailēm, emocionālām sāpēm un eksistenciālām bažām. Neviens bērns nepiedzimst slikts vai grēcīgs; psiholoģiskā aizsardzība, ko bērni veido agrīnā dzīves posmā, ir piemērota faktiskām situācijām, kas apdraud topošo sevi.

Cilvēka stāvoklis

Katrs indivīds ir dzimis ar potenciālu izrādīt dažādas tieksmes, kas būtībā ir cilvēkiem. Mūsu cilvēciskā mantojuma pamatīpašības, kas atšķir mūsu sugas no citiem dzīvniekiem, ir unikāla spēja mīlēt un izjust līdzjūtību pret sevi un citiem, spēja abstrakti spriest un radoši, spēja izvirzīt mērķus un izstrādāt stratēģijas to sasniegšanai, apziņa. eksistenciālās rūpes, vēlme meklēt jēgu un sociālo piederību, kā arī iespēja izjust dzīves svētumu un noslēpumu.

Ikreiz, kad tiek sabojāta kāda no šīm īpašībām, mēs zaudējam daļu no sevis, kas ir visdzīvākā un cilvēciskākā. Tomēr šīs cilvēka pamatīpašības ir salauztas vai ierobežotas dažādās pakāpēs, augot ģimenes zvaigznājos, kas bieži vien nav ideāli. Rezultātā radušās emocionālās sāpes un vilšanās noved pie iekšējas, pašaizsardzības attieksmes un pamata neuzticēšanās citiem. Balss terapijas procedūras, atdalīšanas teorijas klīniskā metodoloģija atklāj un izaicina negatīvas attieksmes, uzskatus, kā arī pašierobežojošus aizsardzības un atbalsta mehānismus. s indivīda unikalitāte. Es lielu uzsvaru lieku uz diferenciāciju no agrīnās kondicionēšanas izcelsmes ģimenē. Psihoterapijas galvenais mērķis ir palīdzēt cilvēkiem pārvarēt savus personīgos ierobežojumus un saglabāt veselīgu līdzsvaru starp jūtām un racionalitāti, kas atspoguļo viņu pamata cilvēcību.

Cilvēki, atšķirībā no citām sugām, ir nolādēti, apzinoties savu mirstību. Es uzskatu, ka traģēdija ir tāda, ka viņu patiesā pašapziņa par šo eksistenciālo jautājumu veicina galīgu ironiju: cilvēki ir gan izcili, gan neparasti, jūtīgi un mežonīgi, izsmalcināti gādīgi un sāpīgi vienaldzīgi, ārkārtīgi radoši un neticami destruktīvi pret sevi un citiem. Spējai iedomāties un konceptualizēt ir gan negatīvas, gan pozitīvas sekas, jo tā predisponē s trauksme paziņojumi, kas beidzas ar aizsardzības noliegšanas formu.

Jūtas un līdzjūtība ir nozīmīga mūsu cilvēciskā mantojuma daļa; bet, kad esam nošķirti no savām jūtām, mēs esam desensitivizēti pret sevi un citiem un, visticamāk, kļūsim pašiznīcinoši vai izrādīsim agresiju. Nelaimīgās sekas ir tādas pašas aizsardzības iespējas, kas ļāva mums pārdzīvot emocionālās sāpes bērnība un eksistenciālais izmisums ir ne tikai nepielāgošanās un ierobežo mūsu personīgo potenciālu dzīvot pilnvērtīgu dzīvi, bet arī neizbēgami izraisa negatīvu uzvedību pret citiem, tādējādi iemūžinot destruktivitātes ciklu.

Paradoksāli, ideoloģijas un reliģisko uzskati, kas ir avots garīgais mierinājums un atvieglojums no vientulības sajūtas un savstarpējās ciešanas, kā arī polarizē cilvēkus vienam pret otru. Apdraudot indivīdus vai grupas ar atšķirīgām paražām un uzskatu sistēmām, mēs kļūdaini uzskatām, ka mums tās jāpārvar vai jāiznīcina.

Dzīvi var uztvert kā progresīvas atšķiršanas pieredzes sēriju

Cilvēka eksistenci vai dzīvi, kādu mēs to pazīstam, var uztvert kā atdalīšanas pieredzes virkni, kas liek mums arvien vairāk apzināties mūsu vientulības un iespējamās nāves faktu. Atšķirtības sajūta rada zināmu trauksmi. Mūsu emocionālās dzīves gaitu nosaka tas, kā mēs tiekam galā ar savām bailēm un turpmākie aizsardzības līdzekļi, ko izmantojam.

Galu galā bērni saprot, ka viņu vecāki mirs, lai gan sākumā bērns jūtas atbrīvots no šī likteņa. . Izmisumā izbēgt no šausminošā zaudējuma, ko viņi uzskata par neizbēgamu, bērni stingrāk pieķeras saviem vecākiem un ģimenes sistēmai. Tajā pašā laikā viņu sevis nomierināšanas un sevis metodes – audzināšana paši tiek stiprināti un dziļāk iesakņojušies.

Vēlāk bērni saprot, ka paši nevar uzturēt savu dzīvi. Šajā brīdī pasaule, kuru viņi sākotnēji uzskatīja par pastāvīgu, faktiski ir apgriezta kājām gaisā. Veids, kādā viņi mēģina aizstāvēties no biedējošās apziņas, ka visiem cilvēkiem un pat viņiem jāmirst, būtiski ietekmē viņu dzīvi.

Saskaroties ar apziņu par nāvi, bērniem ir vai nu jājūt raksturīgā trauksme un sāpīgas emocijas, vai arī jāmēģina zināmā mērā atslēgties no emocionālā ieguldījuma dzīvē. Šis ir katra indivīda pamatkonflikts: vai saglabāt jūtas un attīstīt līdzjūtību pret sevi un citiem, vai ķerties pie iekšēja, pašaizsardzības dzīvesveida, kur attiecībām ar cilvēkiem ir mazāka nozīme. Jo lielākas ir sāpes un neapmierinātība, ar ko bērns saskārās pirms pilnīgas nāves apzināšanās, jo lielāka iespēja, ka bērns izvēlēsies aizsardzības alternatīvu.

Cilvēki var izvēlēties vai nu aizstāvēties, pārtraucot sāpīgas emocionālās pieredzes, vai arī palikt neaizsargātiem pret sāpēm un virzīties uz savu cilvēciskā potenciāla īstenošanu. Atdalīšanas teorija norāda uz kontrastu starp dzīvi ar fantāziju un ilūzijām un dzīvi jūtīgāku, uz mērķi vērstu dzīvi. Cik lielā mērā cilvēki izdzīvo fantāzijas par saikni, viņi lielākoties attiecas uz sevi kā pret priekšmetiem un izturas pret sevi tā, kā pret viņiem izturējās viņu vecāki vai galvenais aprūpētājs. Katrā laika brīdī cilvēks vai nu kapitulējas savas iekšējās programmēšanas negatīvajos aspektos, vai arī virzās uz individuāciju.

Pamata Jēdzieni atdalīšanas teorijā

Fantāzijas saite — primārā aizsardzība

Bērns kompensē emocionālās traumas, atdalīšanas pieredzi un eksistenciālo satraukumu, veidojot fantāzijas saikni vai iedomātu saikni ar savu vecāku vai galveno aprūpētāju. Šis fantāzijas process mazina stresu un var kļūt arvien atkarīgāks. Pakāpe, kādā bērni turpina paļauties uz šo iluzoro saikni, ir proporcionāls sāpju, vilšanās un trauksmes daudzumam, ko viņi piedzīvoja augot. Zemapziņas līmenī fantāzijas saikne arī sniedz nelielu atbrīvojumu no nāves bailēm un palīdz uzturēt nemirstības ilūziju. Ir četras svarīgas dinamikas, kas saistītas ar fantāzijas saiknes saglabāšanu: (1) vecāku idealizācija, (2) vecāku negatīvās attieksmes internalizācija, (3) vecāku īpašību projicēšana uz citiem un (4) identificēšanās un izpausme. vecāku negatīvās personības iezīmes.

Fantāzijas saikne noteikti ietver zināmu realitātes izkropļojumu; tāpēc, jo vairāk cilvēks paļaujas uz šo fantāzijas apmierināšanas veidu, jo vairāk tiek ierobežots tikt galā ar reālo pasauli. Ja šī aizsardzības fantāzijas pasaule kļūst ekstrēma, cilvēka spēja efektīvi darboties kļūst nopietni apdraudēta.

Balss

Balss ir labi integrēts negatīvu domu modelis, kas atbalsta fantāzijas saikni un ir indivīda neadaptīvās uzvedības pamatā. Tā nav īsta halucinācija, bet gan identificējama kritisku un destruktīvu domu sistēma. Tas ir personības pārklājums, kas nav dabiska vai harmoniska, bet gan apgūta vai uzspiesta no ārpuses. Tas atspoguļo bērna piedzīvotās kritiskās, noraidošās, naidīgās un traumatiskās attieksmes internalizāciju.

Balsi var uzskatīt par sekundāru aizsardzību, kas atbalsta fantāzijas saikni. Balsu intensitāte ir dažāda, sākot no nelielas paškritikas līdz lieliem uzbrukumiem sev, kā arī veicina sevis nomierinošu ieradumu modeļus, izolāciju un pašiznīcinošu dzīvesveidu. Balss uzbrukumi ir vērsti pret citiem, kā arī pret sevi. Abu veidu balsis — tās, kas noniecina sevi un tās, kas uzbrūk citiem cilvēkiem — predisponē atsvešinātību.

Balss terapija, kognitīvā, uzvedības metodoloģija, izceļ šos internalizētos domāšanas procesus ar pavadošo ietekmi, ļaujot klientiem stāties pretī svešām personības sastāvdaļām. Es izstrādāju šīs metodes, lai palīdzētu cilvēkiem piekļūt un identificēt šī lielā mērā neapzinātā domāšanas procesa saturu. Kad klienti iemācās izteikt savas paškritiskās domas otrās personas formātā, tiek uzjundītas spēcīgas emocijas un gaismā nāk iepriekš apspiestas domas, jūtas un atmiņas. Naids pret sevi un dusmas pret sevi, kas parādās šo sesiju laikā, norāda uz šī pašiznīcinošā procesa dziļumu un izplatību.

Pēc destruktīvo domu satura noteikšanas klienti iemācās atšķirt šīs antagonistiskās attieksmes no reālāka skatījuma uz sevi. Viņi kļūst objektīvāki un, vēl svarīgāk, sāk saprast un attīstīt ieskatu par savu pašuzbrukumu avotu.

Secinājums

Saskaroties ar primārajām sāpēm mūsu personīgajā attīstībā, ko papildina eksistenciāls satraukums, cilvēki attīsta un paļaujas uz psiholoģisko aizsardzību, kas piedāvā nelielu komfortu, bet arī predisponē dažādas pakāpes nepielāgošanos. Zināmā mērā mēs katrs esam atkarīgi no fantāzijas procesiem un dzīvojam ar slēpti destruktīvu skatījumu, kas dziļi negatīvi ietekmē mūsu personību un vispārējo pielāgošanos dzīvē. Diemžēl mēs lielākoties neapzināmies, ka esam šķelti vai vērsti pret sevi. Mēs tikai daļēji apzināmies, ka mums piemīt naidīgs, pašaizliedzīgs un sev uzbrūkošs mūsu personības aspekts, un tā ietekme joprojām mūs ierobežo un kontrolē.

Balss terapijā, kad indivīdi atklāj savas negatīvās domas vai balsis, atbrīvo pavadošo ietekmi un iegūst ieskatu savos avotos, viņi pakāpeniski maina savu uzvedību, uzlabo pielāgošanos un virzās uz savu mērķu apmierināšanu. Process ietver atteikšanos no ierobežojošas aizsardzības un nepareizas reakcijas un virzību uz neatkarību un autonomiju.

Atdalīšanas teorija nepiedāvā izbēgšanu no eksistenciālām sāpēm vai neizbēgamajām dzīves peripetijām; tomēr tas apraksta, kā cilvēki var izvēlēties drosmīgu un godīgu dzīvi, kurā jūtas un pašapziņa tiek patiesi novērtētas. Mēs varētu novērtēt eksistenciālo dilemmu, neizmantojot viltus rezolūcijas, mazinošus pretsāpju līdzekļus un citus aizsardzības mehānismus. Mēs varam dzīvot godīgu, jūtu pilnu eksistenci, kas attaisnotu mūsu patieso būtību un mums tuvos cilvēkus. Apziņa par mūsu ierobežoto esamību var padarīt dzīvi un dzīvošanu vēl vērtīgāku un piedāvā reālu potenciālu, lai sasniegtu personīgo brīvību un dzīvi ar jēgu un līdzjūtību.